Bez кейворда

Allah hər kəsin iqtisadi cəhətdən inkişaf etməsini istəyir. Gündəlik həyatımız üçün təminat (əsas ehtiyaclar) tapmağımızı istəyir. O da səxavətinin zənginliyindən (bolluğundan) istifadə etməyimizi istəyir. Bundan əlavə, Tanrı dünyasında ehtiyacımız olan hər şeyi təmin etmək üçün kifayət qədər mənbələr var. Ancaq yaşadığımız yıxılan dünyada bir çox insan Allahın bol ruzisini yaşamır. Digərləri ehtiyaclarını ödəyirlər, ancaq özlərinə və ətrafındakılara böyük xərclərlə (emosional, fiziki, əlaqəli, ekoloji, əxlaqi və ya mənəvi). Sonra hələ də əhəmiyyətli iqtisadi sərvət əldə edən digər insanlar var, ancaq bu başqalarına və ya özlərinə zərər verməklə qazanılır. İqtisadi cəhətdən hansı vəziyyətdə olmağımızdan asılı olmayaraq, Allahın təminat və sərvətdəki niyyəti və rolu ilə bağlı suallar və narahatlıqlar demək olar ki, hər bir xristianın düşüncəsini ağırlaşdırır.Zənginlərin və kasıbların həyatında bu cür məsələlər ön plana çıxır; işəgötürən, işçi və iş axtaran; tələbə, valideyn və təqaüdçü; ev sahibi, kirayəçi və evsiz adam.

Xoşbəxtlikdən, iqtisadi baxımdan bu narahatlıq, Müqəddəs Yazılarda verilən prioritetlə üst -üstə düşür. Həqiqətən, təminat və sərvət İncildəki ətraf məsələlərdən uzaqdır. Həm Əhdi -Ətiqin, həm də İncilin böyük bir hissəsini tuturlar.

Bəs Allahın sözü bizə nə demək istəyir? Bu yazıda araşdıracağıq:

  • Allahın bizə ruzi və sərvətlə bağlı niyyətləri
  • Düşmüş bir dünyada yaşamağın, təminat və sərvət yaşamaq qabiliyyətimizə təsiri oldu
  • İqtisadi sahəni qurtarmaqda Allahın cavabı və bu məsələdəki rolumuz
  • Ruzi ilə bağlı Allahdan ağlabatan olaraq gözləyə biləcəyimiz şey
  • Sahib olduğumuz hər bir sərvəti necə müalicə etməliyik

Ümumiyyətlə, bizim diqqətimiz daha çox Allahın sərvətlə necə davranmaq niyyətində olduğuna və əsas ruzi üçün Allaha güvənməyin nə demək olduğuna bağlıdır. Bu məqaləni oxuyanların çoxu, Allahın ehtiyaclarını təmin edib etməyəcəyindən narahat ola bilər, ancaq düşünürük ki, oxucuların əksəriyyəti üçün narahatlıqların çoxu həqiqətən dünya səviyyəsinə görə yüksək səviyyədə zənginliklərdən istifadə edib-etməyəcəkləri ilə bağlıdır. əsas təminat əvəzinə. Əsas müddəa, əlbəttə ki, müzakirənin vacib bir hissəsidir və bu sahədə daha çox anlayışı, xüsusən də yoxsulluqla yaşamaq təcrübəsi və təməl təminatla bağlı narahatlığı bizdən daha yüksək olanları alqışlayırıq.

Allahın orijinal niyyətləri: nemət, ruzi, bolluq

Yaradılışın 1 və 2 ayələri, Tanrının insanlığın yaradılışın gözəlliyindən, bolluğundan və məhsuldarlığından zövq almasını planlaşdırdığını açıq şəkildə göstərir. Cənnət bağının cazibədar yerində ilk insanlar zəngin, məhsuldar bir yer tapdılar və insanlığın hər mənada çiçəklənməsi nəzərdə tutuldu. Allah insanların çiçəklənməsi üçün bol miqdarda qaynaq və vasitə təmin edir.

Yaradılış yazıçısının insanların yaranması haqqında hekayənin əvvəlində dediyi kimi, "Allah onlara xeyir-dua verdi" (Yaradılış 1:28). "Xeyir-dua" və ya "xeyir-dua" sözü İncil hekayəsinin əsas xüsusiyyətidir. Tanrı ilə münasibətlərin xeyir-duasının bir hissəsi, əlbəttə ki, maddi, əllərdə olan şeylərdir. Və bu maddi nemətlər, Yaradanı tanımağın və sevməyin digər faydaları ilə hərtərəfli birləşdirilmişdir.

Daha sonra, səhranın qısırlığında belə, İsrail xalqı gündəlik manna (Çıxış 16) və qayadan axan su şəklində (Çıxış 17) Allahdan gündəlik ruzi tapır. Allahın yaratdığı zəngin zənginliyi, İsrail xalqı İncilin izahında, vəd olunmuş diyara çatdıqda tapır. Tanrının dizaynına uyğun yaşamaq üçün lazım olan bütün maddələrlə zəngin olan “süd və bal axan” bir diyardır. Qanunun təkrarı, səhrada Allahın xalqına, çiçəklənmək üçün lazım olan hər şeyi yer üzündə tapacaqlarına dair verdiyi sözü qeyd edir.

Çünki Allahınız Rəbb sizi yaxşı bir ölkəyə, axan çayları olan, bulaqları və yeraltı suları vadilərdə və təpələrdə böyüyən bir ölkəyə, buğda və arpa ölkəsinə, üzüm, əncir və nar ağaclarına, zeytun ölkəsinə aparır. ağaclar və bal, qıtlıq olmadan çörək yeyə biləcəyiniz, heç bir şeydən məhrum olmayacağınız bir ölkə. (Qanunun təkrarı 8: 7-9)

Allah əvvəldən dünyanı insanların inkişaf etməsi üçün mükəmməl şəkildə təmin etmişdir. İnsanlar Tanrının verdiyi qabiliyyəti tətbiq etdikdə "onu saxlaya və saxlaya" biləriksə, yaxşı torpaq yemək verir (Yaradılış 2:15). Tanrının məqsədi insanların sadəcə yaşamaq istəməmələri, bol şeylərə sahib olmalarıdır. “Məhsuldar olun və çoxalın, yeri doldurun və onu ram edin” (Yaradılış 1:28). Allah insanlara təbii dünyanı başa düşmə qabiliyyəti verir ki, onun mənbələrindən istifadə edək (Yaradılış 2:20). İnsan əməyi və ixtiraçılıq, bütün insanlara bol ruzi vermək üçün Allahın yaradılışını inkişaf etdirmək gücündədir. Yaradanla ortaq olaraq, dünyanın mənbələrindən yaradıcılıqla istifadə etməliyik, böyümək və yenilik etmək, yeni məhsullar yaratmaq, orijinalını təkmilləşdirmək. Ətrafında gəzmək üçün kifayət qədər xammal var.Bu, Edendən sonrakı iqtisadiyyatda əksər mal və materiallara tətbiq olunan qıtlıq prinsipindən tamamilə fərqlidir.

Ən yaxşı halda, biz insanlar Allahla yaradılışını inkişaf etdirmək üçün inanılmaz dərəcədə yaxşı əməkdaşlıq etmişik. İstər kənd təsərrüfatının, istərsə də bağçılığın inkişafı, elektrik enerjisi istehsalı üçün kömür, neft, qaz, külək və suyun istifadəsi, parkların, bağların və gözəllik görüntülərinin yaradılması və ya evlərin, məişət texnikasının, paltar və rejimlərin dizaynı və tikintisi olsun. nəqliyyat, həyatımızı zənginləşdirən bütün bu cür inkişaflar birgə yaradılışın ifadəsidir. Yenilik etmək, istehsal etmək və inkişaf etdirmək qabiliyyəti, Allahın surətində edilməsi mənasının bir hissəsidir.

Düşmüş bir dünyanın təsiri

İlk insanların üsyanı (Yaradılış 3) bütün yaradılışa fəlakətli təsir göstərdi; təkcə Allahla münasibətləri deyil, həm də torpaqdan ruzi qazanmaq və sərvət yaratmaq qabiliyyətləri. Payız göstərir ki, Allahla münasibətlərimizi pozduqda, hər cür pisliklə yanaşı, iqtisadi problemlər də yaradırıq. Allah bərəkət mənbəyi olduğundan, artıq ona yaxın olmamaq bəşəriyyətin ruzi və sərvət tapmaq qabiliyyətinə xələl gətirmir.

Düşmə nəticəsində insanlar həm lənət, həm də xeyir -dua altında yaşamağa başladılar. Bunun iş üçün əhəmiyyətli təsiri var idi. Torpaq - və buna görə də məhsuldarlığı və məhsuldarlığı - Tanrının Adəmə belə deməsinə səbəb olan münasibətlərin pozulması nəticəsində çox pisləşir:

Sənin üzündən yerə lənət olsun; ömrünün bütün günü zəhmət içində onu yeyəcəksən; sizin üçün tikan və tikan yetişdirər; tarlanın bitkilərini yeyəcəksən. Yerə qayıdana qədər üzündəki tərlə çörək yeyəcəksən ... (Yaradılış 3: 17b-19a)

Hətta öz günahımızla, başqalarının günahı ilə və ya heç kimin günahı olmadan yaradılış materiallarından əsas təminat ala bilmərik. Narkomaniya, pis iş vərdişləri, təhsilə əlçatmazlıq, sağlamlığın pisliyi, resursların elitlərin əlində cəmlənməsi, etnik ayrı-seçkilik və saysız-hesabsız səbəblər fərdlərin, ailələrin, icmaların və bütün cəmiyyətlərin Allahla birgə yaradılmasına mane ola bilər. ehtiyac duyduqları təminat. Yaşadığımız çökmüş dünyada, Allahın təminat və sərvət üçün ilk niyyətləri bir neçə nəzərə çarpan şəkildə pozulur.

Bir çox insan hətta əsas təminat əldə edə bilmir

Dünya əhalisinin təxminən 1,4 milyardı həddindən artıq yoxsulluq içində yaşayır, yəni həyat üçün ən zəruri ehtiyacları yoxdur. Əlavə 1,1 milyard insan fəlakətdən yalnız bir böhran olan bir növ "əl-ələ" varlıq səviyyəsində yaşayır. [1] İqtisadi yoxsulluq bəşəriyyətin təxminən 40 faizini təsir edir. Yaradılış 1 və 2-də gördüklərimizi nəzərə alsaq, bu, Allahın şeyləri necə qurmağı istədiyi aydın deyil. Bəs niyə bu qədər insanın gündəlik reallığı budur?

Tamamilə səviyyəli və ədalətli bir dünyada, yaxşı seçimlər ruzi və sərvətə, yoxsul seçimlər isə yoxsulluğa səbəb olardı. Belə bir səbəb-nəticə dünyasında, "Bütün zəhmətlərdə qazanc var, ancaq söhbət yalnız yoxsulluğa aparır" (Süleymanın məsəlləri 14:23) kimi atalar sözlərinin həqiqəti mükəmməl məna kəsb edərdi. Tənbəllik, israfçılıq, zəif intizam və asılılıq davranışı təbii olaraq yoxsulluğa səbəb olardı. Digər tərəfdən, zəhmət, ehtiyatlı istehlak, sağlam intizam və asılılıqdan azad olmaq zənginliklə nəticələnəcəkdir. Bu gün dünyada milyonlarla və ya milyardlarla insan üçün vəziyyət belə ola bilər - nisbi sərvət və ya yoxsulluq, əsasən öz yaxşı seçimləri, zəhmətləri və ixtiraçılıqları ilə əlaqədardır. Yaxşı idarə olunan cəmiyyətlərdə, mənbələrə və təhsilə bərabər şəkildə sahib olanlar arasında və xəstəlik, fəlakət,ailə disfunksiyası, cinayət və qəzalar insanlara mane olmur, fərdlərin zənginliyi və yoxsulluğu şəxsi səylərin ədalətli nəticəsi ola bilər.

Ancaq həqiqət budur ki, qlobal miqyasda bərabər oyun şəraitinə yaxın bir şey yaşamırıq. Düşmüş dünya nə ədalətli, nə də əlli deyil. Heç birimiz həyatı eyni mövqedən başlamırıq. Ailəmiz, cəmiyyətimiz və cəmiyyətdəki vəziyyətimiz dünyadakı imkanlarımız haqqında çox şey söyləyir. Bəzilərimizə saysız-hesabsız qabiliyyət və imkanlarla çiçəklənən ölkələrdə sevən, bəsləyən ailələrdə dünyaya gəlmək şanslıdır. Təəssüf ki, başqaları sözün hər mənasında qaynağı olmayan şəraitdə doğulur. Özlərinə təmin etmək üçün lazım olan əsas heç vaxt verilmir.

Doğrudur, yoxsulluğun əksəriyyəti insan günah və səhvlərinin bir növünün nəticəsidir. Lakin insanların ruzi və ya sərvətdən məhrum olmasına səbəb onların günahı deyil . Zəif hökumət, müharibə, korrupsiya, güclülərin istismarı, insanların potensialına çatmasını əngəlləyən təhsil və təlim çatışmazlığı, ailə və sosial xəstəliklər, bir çox insanın öz günahı olmadan çatışmamasına səbəb olur. Xüsusilə, təminat çatışmazlığı çox vaxt tam və ya qismən qarşı ictimai və ya şəxsi günahla bağlıdıryoxsul. Yəni başqalarının günahının qurbanıdırlar. Bir zalım bir ailənin torpaq sahələrini müsadirə edir, onları istehsal etmək qabiliyyətindən məhrum edir. Bir fabrik, qanuni əmək haqqının aşağı hissəsini ödəyərək və etiraz edənləri təhdid edərək həssas işçiləri istismar edir. Zəngin bir torpaq sahibi milyonlarla insanı aşağı daşqın təhlükəsi ilə üz -üzə qoyaraq, meşəlik ərazilərin böyük hissəsini bitki örtüyündən təmizləyir. Ər qumara aludə olur və arvadını və uşaqlarını pulsuz buraxır. Bir investisiya, fırıldaqçılıq və aldatma səbəbi ilə uğursuz olur, gələcəyi üçün çox qənaət etmiş bir ailəni imkansız qoyur.

Buna baxmayaraq, yoxsulluğun hamısı günahın nəticəsi deyil və ya heç olmasa xüsusi olaraq hər kəs tərəfindən izlənilə biləcək günah deyil. Bəzi insanlar əlilliyi, xəstəliyi, yaşı və ya kiminsə günahı olmayan digər amillər səbəbiylə ehtiyaclarını təmin edə bilmirlər. Köhnə Əhdi-Cədiddə belə üç insan qrupu xüsusilə həssas idi - “dul, yetim və yad”. [2] Bunu gözləyən İvrit Qanunu, bu insanların təmin edilməsini təmin edəcək qaydaları ehtiva edirdi. [3] Zəkəriyyə peyğəmbərlərə xasdır: “Ordular Rəbbi belə deyir: Həqiqi hökmlər verin, bir -birinizə xeyirxahlıq və mərhəmət göstərin; dul, yetim, yad və kasıblara zülm etmə ”(Zəkəriyyə 7: 9-10). [4]

Digər yoxsulluq planetimizin gözlənilməzliyi səbəbindən baş verir. Zəlzələ, sunami, quraqlıq və ya daşqın kimi təbii fəlakət bütün cəmiyyətləri məhv edə bilər, bitkiləri, evləri, mülkləri və dolanışıqları bir anda məhv edə bilər. Məsələn, 2004-cü ildə İndoneziyanın sahil sahillərini və Cənub-Şərqi Asiyanın digər hissələrini bataqlıq altında qoyan Boks Günü sunamisində dörddə bir milyon insan həyatını itirdi və daha çox sağ qalanlar evsiz qaldı və özlərini təmin etmək üçün heç bir vasitə olmadan.

O zaman çox diqqətli olmalıyıq, kiminsə vəziyyətinin səbəbləri ilə bağlı ehtimallar irəli sürməməliyik - zəngin və ya kasıb. İşdə bir çox faktor var, bəziləri öz əlləri ilə; bir çoxu öz nəzarətindən kənarda. Müqəddəs Kitab bu baxımdan çox realdır. Məsələn, "varlı və kasıbla əlaqəli atalar sözlərinin üçdə birindən az hissəsi insanların layiq olduqlarını əldə etdiyini, qalanlarının isə sosial-iqtisadi ədalətin mövcudluğunu və problemini tanıdığını" qeyd edir. [5] Beləliklə, Müqəddəs Kitabın təminat və ya çatışmazlığı bir səbəblə əlaqələndirdiyi vaxtlar olsa da, ümumiyyətlə Müqəddəs Kitab yoxsulluğun xüsusi səbəblərini müəyyənləşdirməklə daha az məşğul olur və daha çox varlı olanların yoxsullara qayğı göstərmək borcları ilə maraqlanır. təminat.

Dünya Bankı, Dünya İnkişaf Göstəriciləri 2011 (Washington, DC: World Bank Publications, 2011), 65. Dünya Bankının tərifində “həddindən artıq” yoxsulluq gündə 1.25 ABŞ dollarından az (alıcılıq qabiliyyəti paritetində) və “yaşayış yoxsulluğu” deməkdir "Gündəlik 2.00 ABŞ dollarından az yaşamaq deməkdir.

Bu üç qrupun qayğıları dəfələrlə Yəhudi cəmiyyətinin əhd öhdəliklərini yerinə yetirib-yetirməməsinin ölçüsü kimi qiymətləndirildi. Baxın, məsələn, Çıxış 22:22; Qanunun təkrarı 10:18; 24: 17-22; Məzmur 146: 9; Yeşaya 1:17; Zəkəriyyə 7: 9-10.

Toplama bu vəziyyət üçün təyin olunan bir tətbiq idi. Məsələn, Rut 2: 2-3-də Rut və Naominin vəziyyətinə baxın.