Tanrının sizin utancınızla əlaqəli üç yolu

Tanrı yaxşı yaradılışını varlıq halına gətirəndən bir neçə dəqiqə sonra Adəm Allaha utancın ilk elanını verdi.

Qorxu, ifşa olunmaqdan utanmaq, gizlənmək. Bir neçə dəqiqə sonra başqasını öz günahının araşdırılmasından qurtarmaq üçün günahlandırdı.

Bu bizim yolumuzdur. Günahımızın ağırlığını atmağa çalışaraq utancımıza bir qarışıqlıq yaradırıq. Gizlənirik və ittiham edirik, utancımızı digər insanlara asmağa çalışırıq. Məsul olmaq istəmirik.

Tanrının sizin utancınızla əlaqəli üç yolu

Ancaq Rəbbin yolları günah və utanc baxımından bizim yollarımızdan yüksəkdir. Müqəddəs və mükəmməl təmiz olan kimi günahın və utancın çirklənməsinin öhdəsindən gələ bilər. İlk insan günahından bəri, bizim adımıza hərəkət etmək və utanmağımızı əlimizdən almaq onun yolu olmuşdur.

1) Allah günahı görməzdən gəlmir, əksinə həqiqəti ortaya qoyur.

Adəmlə Həvvanın günahı tez bir zamanda xaosa və qarışıqlığa səbəb olur. Allahın əmrinə, gizləndiklərinə və günahlandırdıqlarına qarşı çıxdıqları üsyanlarda özlərini utancaq təbəqələrə qərq etdilər və məsuliyyətdən yayınmaq üçün hekayəni bükdülər: “Kişi dedi:“ Mənimlə birlikdə olmaq üçün verdiyin qadın mənə meyvələrini verdi. ağac, mən də yedim. '... Qadın dedi:' İlan məni aldadı, mən də yedim '' (3: 12-13).

Nə qədər çox danışsalar, günahlarını bir o qədər vicdansızlıqla örtməyə çalışarlar.

Ancaq Tanrı baş verənlərin həqiqətini bilir və xaotik sarsıntı spiralini dayandırır. Adəmlə Həvvanı tapır və onları gizlənməkdən çıxarır. İlan, Həvva və Adəmə ayrı-ayrılıqda müraciət edərək günahlarına görə hər birinin nəticələrini təyin etdi.

Allahın həqiqəti günahımızın nəticəsi olmasına baxmayaraq bizim üçün müjdədir. Allah günahı görməzlikdən gəlmir, guya orada yoxdur ya da o qədər də pis deyil. Dürüstcə üzləşərək günahımızın nəyə səbəb olduğunu bizə izah edir. Utanc bizi həqiqətdən gizlənməyə aparır, amma bizi gördüyünü və tam olaraq nə olduğunu bildiyimizdən günah etirafımızı Allaha gətirə bilərik. Bizimlə münasibət qurduğu zaman bizi qorxuya və ya xaosa çəkməyəcək, əksinə həqiqətə və dürüstlüyə, gizlənmədən və utanmadan azad olmağa aparacaq.

2) Allah izzəti və qurtuluşumuz üçün çalışır.

Allah, günahımızın ümidsiz və hər şeyi əhatə etdiyini, heç bir həll yolu olmadığını söyləyən utancın yalanına təhvil vermir. Bağda cəzalandırarkən belə, həll yoluna işarə edir.

Allah ilanı lənətləyərkən şərin məhv ediləcəyi bir günü vəd etdi: “Mən səninlə qadın arasına, sənin nəslinlə onun nəsli arasında düşmənçilik qoyacağam; o, sənin başını əzəcək, sən də dabanını əzəcəksən ”(3:15). Bu, İsanın günah və Şeytan üzərində məğlub olmasının ilk peyğəmbərliyidir: “O [İsa] ​​başınızı əzəcək”. Günahı cəzalandırmağı bitirmədən, Allah onsuz da bərpa planını açıqlayır və fəal şəkildə adını xilas edəcək biri kimi ucaltmaq üçün çalışır.

Allahın qələbə vədinə toxunan, ləyaqətsiz biri ilə işləmək üçün bir vəddir. Həvva günah işlətdi və Allahın planına qapılmağa layiqdir, lakin onu bərpa edərkən istifadə edəcəyini söylədi: İlanı əzən "o" onun nəslidir. Özünə ölüm gətirdi, amma Allah onu ölümü məhv edəni yetişdirmək üçün istifadə edəcək. Onun həyatı Allaha izzət gətirəcəkdir.

Utanmaq bizə həyatımızdan yaxşı bir şey gələ bilməyəcəyini söyləyir. Günahla murdarlandıqdan sonra Allah qarşısında məhv olmaqdan başqa bir məqsədin olmadığını söyləyir. Həvva utandığından, hər şeyi yaxşı yaradan Rəbdən gizləndi. Ancaq Allah utancımızla məhdudlaşmır. Məsih sayəsində günah və utanç üzərində qalib gəlir və günahkar və utancverici insanlardan istifadə edərək şöhrətinə görə işini başa çatdıra bilər.

3) Allah bizi örtür.

Kişi və qadının günahı üçün cəzasını təyin etdikdən sonra, Allah onların günahlarını həll edərkən böyük mərhəmətini göstərir. Utandıqlarını gizlətmək üçün zəif bir yarpaq örtüklü bir cəhdlə onun qarşısında dayanırlar, amma daha yaxşı bir şey var.

Rəbb Allah Adəm və arvadı üçün dəridən paltarlar düzəldib onları geyindirdi. (3:21)

Adəm və Həvva günah etdikdən sonra dərhal çılpaq olduqlarını başa düşdülər. Günahlarının utancını hiss etdilər və ən yaxın hissələrini gizlətmək istədilər. Sonra Adəm daha sonra arvadını ifşa edərək ört-basdır etməyə çalışır: Bu qadın mənə verdin, yeməyə meyvə verdi! Sümüyünün sümüyü, ətinin əti, indi özünü qorumağa çalışaraq, cəmiyyətin rişxəndinə açıq şəkildə onu qovur.

Ancaq Tanrının hər ikisi üçün daha yaxşı bir örtüyü vardır. Onları açmaq üçün əncir yarpaqlarını qoparmır; cəhd etdikləri örtükləri ələ salmır. Allah onları dəri paltarları ilə örtür. Bu örtüklər qalın və isti və qoruyucu idi. Çılpaqlıqlarını örtdü və fiziki cəhətdən həssas bədənlərini qorudular.

Allahın Öz xalqını əhatə edən bu mövzusu, Müqəddəs Yazılarda davam edir:

  • Zəburda onu axtaranlar qanadlarının altında örtülür və çadırının gizli yerində gizlənir (Məzmur 91: 1-4; 27: 5).
  • Allah Yeremyada peyğəmbəri həyatını istəyənlərdən gizlədir (Yeremya 36:26).
  • Zəkəriyyədə Şeytan onu Allahın taxtı qarşısında ittiham etdiyi kimi baş kahini təmiz paltarda geyindirir (Zəkəriyyə 3).

Allahın örtükləri ləyaqətini qoruyan ləyaqətsiz kişilərə və qadınlara hörmət göstərərək şərəf göstəricisidir .

İsa sizin utancınızı necə məğlub etdi

Bu yolların hamısında Allahın Adəm və Həvvanın utancına baxması, İsa Məsih vasitəsi ilə son işinə aparan bir addımdır. İsa, ölümündə və dirilməsində günahımızla baş-başa olan, ürəyimizdəki hökmranlığı və qarışıqlığı məğlub edən Həqiqətdir. Onun qanı günahımız üçün mükəmməl örtükdür, çünki onun qanı günahımızı örtməklə yanaşı, onu götürür. İsa ən utancaq, dünyanın qalan hissəsi tərəfindən ümidsiz görünən insanların yanına getdi və Atası kimi onları xilas planına çəkdi.

Günahlarınıza gözləriniz açıldıqda necə davranırsınız? Qorxudan gizlənirsən? Müdafiəyə girirsiniz və başqasını günahlandırırsınız? Günahdan əziyyət çəkdiyiniz anlarda səninlə həqiqətdə və mərhəmətdə davranacaq və mükəmməl örtüsünü təklif edən bir Tanrın var. Ondan gizlənmək əvəzinə tövbə edərək onun yanına gələ bilərsiniz. Ondan şöhrətini və utancınız üzərində zəfər çalmasını istəyə bilərsiniz. Onun lütf örtüsünü istəyə bilərsiniz.