Rol nəzəriyyəsi

Rol nəzəriyyəsi, analar, atalar, oğullar, qızlar və babalar kimi cəmiyyət üzvlərinin psixoloji və qarşılıqlı əlaqələri ilə bağlı mədəni normalara aiddir.

Əlaqəli şərtlər:

PDF olaraq yükləyin

Bu səhifə haqqında

Həyatın ikinci yarısında sosial iştirak

Marja Aartsen, Thomas Hansen, Biyomedikal Gerontologiya Ensiklopediyasında, 2020

Rol nəzəriyyəsi

Rol nəzəriyyəsi könüllülüyün faydaları və başqalarına sağlamlıq və rifah üçün kömək etmək üçün tez-tez istifadə olunan izahlı bir çərçivədir. Rol nəzəriyyəsi, Amerika sosioloqu Robert Mertonun (Merton, 1957) əsərindən qaynaqlanır. Rollar insanların (məsələn, müəllim, ana və müştəri) sahib olduğu sosial mövqeyə və bu vəzifə ilə əlaqəli davranışlara aiddir. Rollar fərdi xüsusiyyətlərə, tarixi vaxta və mədəni kontekstə görə dəyişə biləcək müəyyən risk və fayda daşıyır. Rollar digər insanlarla əlaqəni və mənbələrə girişi təmin edə bilər ki, bu da öz növbəsində təhlükəsizlik hisslərini, vəziyyətin yüksəldilməsini və eqo məmnunluğunu artıra bilər. Rollar, stressi azaltmağa və rifahı yaxşılaşdırmağa xidmət edə biləcək başqa qeyri-müəyyən vəziyyətlərdə davranış qaydaları da verir (Hogg, 2000). İnsanlar tez -tez eyni anda bir sıra vəzifələri yerinə yetirirlər (məsələn,ana, rejissor və uşaq) və bu set həyat boyu dəyişə bilər (Riley və Riley, 1994; Rotolo, 2000). Yaşlandıqca, qazanılan və itirilən rolların sayı arasında balanssızlıq yaranır (Baltes, 1997). Yaşlı insanlar qazandıqlarından daha çox rol itirirlər, məsələn, valideyn, həyat yoldaşı, işçi və cəmiyyətin fəal üzvü kimi rollarını itirirlər. Könüllülük və başqalarına kömək etmək, ömrü boyu itirilmiş rolların əvəzedicisi ola bilər, Məsələn, təqaüdə çıxdıqdan sonra könüllü olmaq, şəxsi dəyər və şəxsiyyət hissinin itirilməsi kimi işçi rolunu itirməklə əlaqəli hər hansı mənfi nəticəni yüngülləşdirə bilər (Greenfield və Marks, 2004).Yaşlandıqca qazanılan və itirilən rolların sayı arasında artan bir dengesizlik meydana gəlir (Baltes, 1997). Yaşlı insanlar qazandıqlarından daha çox rol itirirlər, məsələn, valideyn, həyat yoldaşı, işçi və cəmiyyətin fəal üzvü kimi rollarını itirirlər. Könüllülük və başqalarına kömək etmək, ömrü boyu itirilmiş rolların əvəzedicisi ola bilər, Məsələn, təqaüdə çıxdıqdan sonra könüllü olmaq, şəxsi dəyər və şəxsiyyət hissinin itirilməsi kimi işçi rolunun itirilməsi ilə əlaqəli hər hansı mənfi nəticəni yüngülləşdirə bilər (Greenfield və Marks, 2004).Yaşlandıqca, qazanılan və itirilən rolların sayı arasında balanssızlıq yaranır (Baltes, 1997). Yaşlı insanlar qazandıqlarından daha çox rol itirirlər, məsələn, valideyn, həyat yoldaşı, işçi və cəmiyyətin fəal üzvü kimi rollarını itirirlər. Könüllülük və başqalarına kömək etmək, ömrü boyu itirilmiş rolların əvəzedicisi ola bilər, Məsələn, təqaüdə çıxdıqdan sonra könüllü olmaq, şəxsi dəyər və şəxsiyyət hissinin itirilməsi kimi işçi rolunun itirilməsi ilə əlaqəli hər hansı mənfi nəticəni yüngülləşdirə bilər (Greenfield və Marks, 2004).Təqaüdə çıxdıqdan sonra könüllü olmaq, şəxsi dəyər və şəxsiyyət hissinin itirilməsi kimi işçi rolunu itirməklə bağlı hər hansı mənfi nəticəni yüngülləşdirə bilər (Greenfield və Marks, 2004).Təqaüdə çıxdıqdan sonra könüllü olmaq, şəxsi dəyər və şəxsiyyət hissinin itirilməsi kimi işçi rolunu itirməklə bağlı hər hansı mənfi nəticəni yüngülləşdirə bilər (Greenfield və Marks, 2004).

Ailə və Mədəniyyət

5 Ailənin Rolları və Gücü

Rol nəzəriyyəsi, analar, atalar, oğullar, qızlar və babalar kimi cəmiyyət üzvlərinin psixoloji və qarşılıqlı əlaqələri ilə bağlı mədəni normalara aiddir. Rol nəzəriyyəsinin yaradıcıları sosiologiyada Ralph Linton və sosial psixologiyada George Herbert Meaddır. Rol, ailə rollarının sosial gözləntilərinə və sosial ssenarilərinə aiddir - rolların mədəni konvensiyalar və bir cəmiyyətin kollektiv ideologiyaları tərəfindən necə formalaşdırıldığı. Rol nəzəriyyəsinin bir tərəfi, sosial qarşılıqlı əlaqə zamanı rolların necə öyrənildiyini öyrənir. Yəni insanlar başqaları ilə ünsiyyət qurur, özlərini və başqalarını xüsusi statusların sahibləri olaraq görür və hərəkət üçün bələdçilər öyrənirlər. Başqa sözlə, müəyyən rollarla əlaqəli müəyyən sosial ssenarilər və ya gözləntilər var.

Linton və Parsons tərəfindən hazırlanan struktur rolu nəzəriyyəsi statusun və rolun struktur və funksional aspektlərinə aiddir. Struktur dedikdə, müəyyən sosial sistem tərəfindən tanınan mövqelər və rolun məzmunu nəzərdə tutulur. Yəni ana və atanın cəmiyyətdəki rolları ilə əlaqəli sosial ssenarilər nələrdir? Məsələn, bir cəmiyyətdəki cinsiyyət rollarının sosial ssenariləri, ananın yerinin evdə olması, uşaqlarını böyütməsi, yemək bişirməsi və s. Ola bilər, digər cəmiyyətlərdə isə analar işləməli, gündəlik işlərini ərləri ilə bölüşməlidirlər. uşaqların evi və baxımı və s. Funksional analiz rolun funksiyası ilə bağlıdır. Yənimüəyyən sosial sistemin qalan hissəsi üçün hansı nəticələr var? Sistemin saxlanmasına rol necə kömək edir? Xüsusi rol sistemin məqsədlərinə çatmaqda necə kömək edir? Rol, sosial sistemə uyğunlaşma prosesini həll etməyə necə kömək edir və dəyərlər sistemi kimi nümunələrin qorunmasına kömək edir? Struktur rolu nəzəriyyəsi, mədəniyyətlərarası təhlil yolu ilə sosial sistemlərin hansı struktur xüsusiyyətlərinin universal olduğunu müəyyən etməyə çalışan müqayisəli bir elementə malikdir.mədəniyyətlərarası təhlil yolu ilə sosial sistemlərin hansı struktur xüsusiyyətlərinin universal olduğunu müəyyən etməyə çalışır.mədəniyyətlərarası təhlil yolu ilə sosial sistemlərin hansı struktur xüsusiyyətlərinin universal olduğunu müəyyən etməyə çalışır.

Güc, cins bərabərliyinin dərəcəsi və ailə daxilində qaynaq bölgüsü ailədəki ailə dinamikasının başqa bir tərəfidir. Antropologiya, gücün iqtisadi fəaliyyətə və ya torpaq mülkiyyətinə nəzarət ilə əlaqəli olduğunu və cəmiyyətin normaları vasitəsi ilə təsis edildiyini təsbit etdi. Güc, həyat yoldaşının, uşaqlarının və digər qohumlarının təsiri olaraq təyin edilə bilər. Bununla birlikdə, təsir bir şəxsiyyət xüsusiyyəti deyil, baxmayaraq ki, başqalarına təsir etmək qabiliyyətində fərdi fərqlər ola bilər. Təsirin əsası, sosial normalarla fərqli ailə rollarına verilən və dəyərlər baxımından içselleştirilmiş səlahiyyətdir. Güc, maliyyə nəzarətində, hörmət və itaət etmə qabiliyyətində, muxtariyyət hisslərində və həyatına nəzarətdə ifadə edilə bilər.başqalarından asılılığını tənzimləmək qabiliyyətində, ailənin harada yaşadığına və kimin karyerasına üstünlük verildiyinə qərar vermək gücündə və çətin ailə vəziyyətlərindən çıxa bilmək sərbəstliyində.

Əksər kənd təsərrüfatı cəmiyyətləri patrilineal, lakin bəziləri matrilinealdır. Bəzi kənd təsərrüfatı cəmiyyətlərində şumlama və ya heyvandarlıq işlərinin çoxunu kişi edir və qadının rolu evə və uşaqlara qulluq etməkdir. Bununla birlikdə, bir çox vətənpərvər kənd təsərrüfatı cəmiyyətlərində qadın, ev işləri ilə yanaşı, uşaqlara qulluq etməklə yanaşı, məhsul yığmaq və onlara qulluq etmək kimi işlərin çoxunu edir. Oğlanlar kişilərin və ataların, qızlar isə kiçik cəmiyyətlərdə qadınların və anaların rollarını öyrənirlər. Kiçik cəmiyyətlərdəki rollar ailənin patriarxının son gücə və kişilərin qadınlardan daha çox gücə sahib olduğu iyerarxikdir. Matrilineal cəmiyyətlərdə, matriarx atadan daha çox gücə malikdir. Matriarxın qardaşları atadan daha çox gücə malikdirlər.ailədə olmayan və gecələr gizli olaraq matriarxı ziyarət edə bilən. Bununla birlikdə, atanın ailə daxilində qurumsallaşmış ictimai gücə sahib olmasına baxmayaraq, bir çox ailə məsələlərində ananın böyük ailələrdə təsiri atadan daha böyük ola bilər.

Qeyd etmək vacibdir ki, rol nəzəriyyəsi sosial dəyərlərə və sosial yazılara aiddir - sosial yazıların cəmiyyətdə nə olması lazımdır. Bununla yanaşı, psixoloji bir ölçü də var; hər cəmiyyətdə bu rollarla razılaşmaqla bağlı fərdi fərqlər var. Cəmiyyətin bəzi üzvləri bu rolların sərt şəkildə tətbiq olunmasında israr edir, bəziləri isə bu rollara qarşı üsyan edir. Keçid dövrünü yaşayan dünyanın bir çox cəmiyyətində qadınlar, Qərb cəmiyyətlərində olduğu kimi, ana, evdar və baxıcı kimi ənənəvi rollarını rədd edir və işçi qüvvəsinə daxil olurlar. Bununla birlikdə, bu cəmiyyətlərdə proses daha zəhmətlidir və işləyən analar, həm işləyən bir ana olmaq, həm də evdar qadının və baxıcının ənənəvi rollarını yerinə yetirmək üçün tez-tez nənə və ya qaynanadan gələ biləcək güclü ailə təzyiqləri yaşayırlar.Bir çox ölkədə ənənəvi ailənin quruluşu, ana işləyərkən uşağa alternativ bir baxıcı verir - nənə.

Məlumat Toplama: Müsahibə

4 Rol nəzəriyyəsi

Rol nəzəriyyəsi, sosial quruluşdakı müəyyən mövqeləri və ya statusları və digərləri ilə qarşılıqlı əlaqədə uyğun rollarını və ya davranışlarını təyin etmək üçün nəzərdə tutulan bir sıra normativ gözləntilərlə başlayır. Burada ən açıq şəkildə rol oynayanlar və ya statuslar 'müsahibə verən' və 'respondent' özləridir. Bu rolları nə qədər yaxşı bildiyiniz, yəni müvafiq rollarla əlaqəli davranış üçün normativ gözləntiləri bildiyiniz, əvvəlcədən əldə edilmiş təcrübənin və biliyinizin ya əl ilə, ya da müfəssəl müşahidələr nəticəsində - mediada, cizgi filmləri, söhbətlər və ya sinif otağı. Müsahib kimi "təlim keçmək", respondentlə necə ünsiyyət qurmaq lazım olduğuna dair bir sıra normativ gözləntiləri öyrənmək deməkdir.Ən sadə normalar, onlardan biridir ki, kim sual verir və kim cavab verir. Bəzən ideal müsahib rolunu təyin edən geniş qəbul edilmiş normalar var - beləliklə, respondentin cavablarına qərəz verə biləcək şəxsi məlumatları açıqlamamaq lazımdır (Gordon 1975). Bununla belə, müsahibə üçün fərqli məqsədlər arasında ziddiyyət yarana biləcəyi üçün bu adi yayılmış normalar belə sual altına düşə bilər. Məsələn, bir məqsəd, respondentin cavablarını qərəzləndirməməklə mümkün olduğu qədər çox məlumat əldə etmək ola bilər. Müsahibənin fərqli məqsədləri (qərəzsiz məlumatlar və daha tam ifşaedici məlumatlar) ziddiyyət təşkil edə bilər və fərqli ziddiyyətli normalar təklif edə bilər, məsələn,müsahibə verən şəxsin müsahibə vəziyyətində respondentə nə qədər şəxsi məlumat verməli olduğu haqqında.

Role theory asserts that the norms governing interaction are there for the purpose of realizing specified goals out of the interaction. In short, normative behavior is goal oriented. The norms governing the interviewer are likewise oriented to maximizing certain qualities (or values) of the data—for example, norms that call for a common stimulus to achieve validity across respondents, or other norms that emphasize supportive interaction to produce full and complete responses.

Müsahibə vəziyyətində rol nəzəriyyəsinin ümumi tətbiqi, bir şəxsin status dəstindəki digər sosial statuslar tərəfindən irəli sürülən qərəzlə əlaqəli bir narahatlıqdır - ən açıq və ən çox araşdırılan, irq, cins və yaşla əlaqəli və çox görünən sosial statuslardır. Müsahibədəki suallar onlarla yaxından əlaqəli mövzulara toxunduqda bu statuslar çox vaxt xüsusilə vacib sayılır. Bu statusların müsahibə nəticələrinə təsiri ilə bağlı çox araşdırmalar aparılmışdır, çünki bunlar bütün qarşılıqlı əlaqələrdə asanlıqla müşahidə olunan və hər yerdə rast gəlinən əsas təyin edilmiş statuslar hesab olunur. Yalnız üz-üzə vəziyyətlərdə deyil, tez-tez telefon görüşmələrində də aid edilirlər.

İkinci Dünya Müharibəsinə aid müsahibə verənlərin təsirinin ən erkən kəşflərindən biri, irqi əlaqələr haqqında sualların cavablandırılmasının müsahib və respondentin irqlərindən güclü şəkildə təsirlənməsi idi (Hyman et al. 1954). Afrikalı-Amerikalılar, afrikalı-amerikalı müsahiblərə Qafqaz müsahiblərindən daha aşağı səviyyədə irqi münasibətlərdən məmnunluqlarını bildirmişlər. Qafqazlı respondentlər, Afrikalı-Amerikalı müsahibə verənlərə nisbətən, Qafqazlı müsahiblərə Afroamerikalıların qəbul səviyyəsinin daha aşağı olduğunu bildirmişlər. Bu nəticələr o vaxtdan bəri Schuman et al. (1985) və Anderson və digərləri. (1988). Sonuncu araşdırma, ağlarla müsahibə alan qaradərililərin, qaradərililərdən müsahibə alan qaradərililərə nisbətən, ağlara qarşı hərarət və yaxınlıq ifadə etmə ehtimallarının daha çox olduğunu göstərdi.Qeyd etmək vacibdir ki, müsahibə verən və respondent irqinin irqi ilə əlaqəsi olmayan digər mövzulardakı araşdırmalara daha məhdud təsirləri müşahidə edilmişdir.

Bir qədər ətraflı araşdırılan başqa bir müsahib statusu cinsiyyətdir. Əvvəlki tədqiqatlar ümumiyyətlə göstərir ki, sualların məzmunu cinsi davranış və ya cinslə əlaqəli məsələlərlə əlaqəli olduğu hallar istisna olmaqla, müsahibin cinsiyyətinin anket suallarına verilən cavablara heç bir təsiri yoxdur (Clark 1952, Hyman et al. 1954). Kane və Macaulay (1993) tərəfindən edilən araşdırma, həm kişi, həm də qadın respondentlərin qadın müsahibə verənlərə gender bərabərliyi ilə bağlı münasibətləri və ya mövcud gender bərabərsizliyini daha çox tənqid etdiklərini ortaya qoydu. Bundan əlavə, kişi respondentlər kişi və qadın müsahibəçilərinə gender bərabərsizliyi ilə bağlı suallara əhəmiyyətli dərəcədə fərqli cavablar verirlər.

Yaşın, ən çox görülən status xüsusiyyətlərinin üçüncüsü olaraq, yalnız məhdud müsahibə effektləri olduğu təsbit edildi. Məktəb yaşı subyektləri həmyaşıdların təsiri ilə bağlı suallar üçün yaşlı və gənc müsahibə verənlərə fərqli cavablar göstərdi (Ehrlich və Riesman 1961). Gənc müsahibələr yaşlı müsahibə verənlərə nisbətən həmyaşıdlarına, həm də yetkinlərə daha az cavab verirlər. Respondentlərin yaşı ilə əlaqədar olaraq, araşdırmalar göstərir ki, telefon sorğuları yaşlı respondentləri az təmsil edir, lakin cavab paylamaları yaş kateqoriyalarına görə telefonla üz-üzə müsahibələrə görə dəyişmir (Herzog et al. 1983). İrq və cinsdə olduğu kimi, yaşın, mövzunun birbaşa statusla əlaqəli olduğu hallar istisna olmaqla, müsahibə cavablarına çox az təsir etdiyi görünür.

Psixi sağlamlığa heyvan dəstəyi ilə edilən müdaxilələr

Katherine A. Kruger MSW, James A. Serpell PhD, Handbook on Animal-Assisted Therapy (Third Edition), 2010

Rol nəzəriyyəsi

Rol nəzəriyyəsi, sosial mühitin inkişaf prosesini necə formalaşdırdığına görə sosial idrak nəzəriyyəsinə bənzəyir. Bu nəzəri çərçivədə bir rol, sosial olaraq razılaşdırılmış bir funksiyaya və qəbul edilmiş normalar koduna malik olan hər hansı bir davranış dəsti olaraq təyin olunur (Bidd, Biddle və Thomas, Newman və Newman, 1995-də qeyd edildiyi kimi). Teoriya, insanların yeni rollara girdikcə davranışlarını bu rol gözləntilərinə uyğun olaraq dəyişdirdiklərini qəbul edir (Newman və Newman, 1995). Aydındır ki, davranışdakı bu dəyişikliklərin müsbət və ya mənfi olması, qəbul edilən rola və qəbul edildiyi kontekstə bağlıdır.

Davranışı dəyişdirməyi hədəfləyən müdaxilələr bəzən bunu müştərilərdən öyrənmə və müsbət dəyişikliklər üçün yeni bir rol almalarını istəməklə edir. Bu, rol oynamaqdan fərqlənir, sadəcə bir rolu yerinə yetirməkdənsə, fərdlər əslində yeni bir rol götürürlər (Siegel et al., Nd). Sadə rol oyunundan istifadə etmənin əsas səbəbi, müştərilərin özlərini yalnız bir rol oynadıqlarını və rolun xaricinə çıxdıqları zaman onunla əlaqəli davranışları dayandıra bilmələridir. Bir rol fərziyyəsi yanaşmasının tərəfdarları, yeni davranışların xəstənin repertuarına müvəffəqiyyətlə mənimsənilməsi üçün daha böyük bir şans təqdim etdiyinə inanırlar (Siegel et al., Nd).

Bu nəzəri çərçivəyə uyğun olaraq çoxsaylı heyvan yardımlı müdaxilə modelləri uyğun gəlir və müəyyən dərəcədə fərdlərə heyvanları öyrətmək və ya onlara qulluq etmək imkanı verən hər hansı bir proqram şəxsin müəllim və ya baxıcı rolunu öz üzərinə götürməsinə imkan verir (Brickel, 1985). Ədəbiyyatda mövcud olan lətifələrin cəlbedici olmasına baxmayaraq (Corson və digərləri, 1975; Rochberg-Halton, 1985) rol fərziyyəsinin təsirinin rol oyunundan üstün olduğunu, faydaların uzun olduğunu irəli sürən heç bir dəlil təqdim edilməmişdir. Davamlı və ya davranış dəyişiklikləri müdaxilə kontekstindən kənarda davam edir.

Sosial Psixologiya, Nəzəriyyələr

2.1 Şəxsiyyət daxilində

Emfatik olaraq sosioloji rol nəzəriyyələri, qrup rollarının və normaların fərdi özünü təqdim etmə və özünü dərk etmə təsirlərini təsvir edir. Goffmanın dramaturgiya nəzəriyyəsində bu qədər düzgün təsvir olunan ictimai həyat teatrında özünü təqdim edən insanlar səhnəni müəyyənləşdirir, rollar alır və mədəni ssenariləri izləyirlər. Burada ümumiləşdirilmiş başqaları ilə simvolik qarşılıqlı əlaqə özünü (Mead) meydana gətirir, ya da başqalarının əks etdirdiyi qiymətləndirmələr görünüşlü şüşə özünü yaradır (Cooley).

İnsanların qruplara qoşulma motivasiyası strateji təəssürat idarəçiliyinə (Schlenker) və özünü təqdim etməyə (Jones) səbəb olur. Qrup şəklində uğurla fəaliyyət göstərmək, müəyyən bir tamaşaçı üçün şəxsən faydalı və sosial cəhətdən inandırıcı olan arzu olunan (lakin mütləq müsbət deyil) özünəməxsus görüntüləri çatdırmaq məqsədini təmin edir. Məsələn, insanlar özlərini bəyənilən kimi təqdim edərək nankorluq edə bilərlər; özünü tanıtmaq, özünü bacarıqlı kimi təqdim etmək; ya da yalvarıb özlərini çarəsiz kimi təqdim edirlər. İnsanlar ictimai və ya xüsusi nəzarət altında olduqlarını hiss etdikdə , Wicklund nəzəriyyəsində obyektiv olaraq özünü tanıyırlar ; bu şüur, daxili sosial standartlara uyğun gəlməyi təşviq edir. İnsanlar və situasiyalar insanları özünü izləməyə sövq etməkdə fərqlənir; yəni davranışlarını sosial qrupun tələblərinə uyğunlaşdırmaq (Snyder).

Mənsub olmaq təkcə mənlikləri deyil, münasibətləri və dəyərləri də motivasiya edir. Mertonun istinad qrupu nəzəriyyəsi, insanların dəyərlərini müəyyən qruplara aid olmaqdan və ya onlara aid olmaqdan necə əldə etdiklərini izah etdi. Üz-üzə qarşılıqlı əlaqə vasitəsi ilə istinad qrupları nəzəri olaraq qrup üzvlüyünün məqbul standartlarını təyin edərək normativ funksiyanı yerinə yetirirlər (Deutsch və Gerard, Kelley). Bəzi münasibətlər sosial tənzimləmə funksiyasına xidmət edir (Katz, Kelman, Smith, Bruner və White); yəni münasibət və dəyərlər mənsubiyyəti asanlaşdırır.

Neyrosemantika və Kateqoriyalar

48.3.1 Nümayəndəlik əlaqəsi

Bu nöqtəyə qədər, yalnız məzmun daşıyan dövlətlərin növlərini necə xarakterizə edəcəyimi izah etdim. Xüsusilə bunu nəzəri nevrologiyanın vasitələrindən istifadə edərək etmişəm. Ancaq bu dövlətlərin daşıyan məzmununu necə təyin edəcəyimi izah etməmişəm.

Nümunəvi və konseptual rol nəzəriyyələri də daxil olmaqla, təmsil əlaqəsinin standart hesabları, təsviri təsvir edərkən üç yer əlaqəsini müəyyən edir: səbəbli nəzəriyyələr üçün təmsil, təmsil etdiyi şey və təmsili olduğu kontekst var (və yalnız təsir) 4; konseptual rol nəzəriyyələri üçün təmsil, təmsil etdiyi şey və oynadığı rol (yəni anlayışlar sistemi tərəfindən təyin edildiyi kimi konteksti) var.

Bu üç yer əlaqəsinin bu qədər geniş yayılmasının səbəblərindən biri, filosoflar və nevrologlar arasında neyrobioloji sistemləri məlumat emal sistemi olaraq başa düşməkdən ötrü demək olar ki, bütün dünyadan qaynaqlandığından şübhələnirəm (bax, məsələn, Bialek & Rieke, 1992; Dretske, 1981; Eliasmith & Anderson, 2003; Fodor, 1998; Koch, 1998; Rieke və digərləri 1997; Van Essen & Anderson, 1995). Formal olaraq, informasiya əlaqəsi üç yer əlaqəsidir: a aparır a ilə əlaqədar olaraq (Rza, 1994: 2). Bu üç yer, Shannon və Weaver tərzi məlumatlarının adekvat və ümumi tərifi üçün lazımlı və kifayətdir (Shannon, 1948/1949). Ayrıca, yuxarıda təsvir edildiyi kimi, təmsil əlaqəsinin üç yeri ilə sərbəst şəkildə uyğunlaşdıqlarına diqqət yetirin (yəni kanallar və ya nəqliyyat vasitələri alıcılara və ya sistemlərə görə məlumat və ya məzmun daşıyır). Həm təmsil əlaqəsi, həm də informasiya əlaqəsi üç yer əlaqəsi olması təəccüblü deyil, çünki ikincisinin təbiəti belə bir öhdəlik verilərkən birincinin təbiəti haqqında tez -tez intuisiyalara məlumat verir.

Bununla birlikdə, zehni təmsil və məlumat arasındakı metafora araşdırılmır. Xüsusilə, Dretske (1983) qeyd etməkdə acı çəkdiyi üçün, "təhrif" olduğu ilə eyni mənada "dezinformasiya" deyilən bir şey yoxdur. Yəni, məlumat (texniki mənada) heç bir şeydə səhv deyil. Təmsillər, əksinə, ola bilər. Təqdimat əlaqəsində dördüncü bir elementin: referentin müəyyən edilməsinin vacibliyini vurğuladığı üçün bu bənzərsizlik vacibdir . Yəni, təqdimatın məzmununun ehtimal olunduğu obyekt və ya hadisə. Əlbəttə ki, bu elementin əhəmiyyəti Frejenin istinad və hiss arasındakı fərqi ilə vurğulamaq istədiyi kimi bir şeydir (eyni olmasa da).

Əslində məzmun və referentləri fərqləndirməməyin həm səbəbli, həm də konseptual rol nəzəriyyələri üçün bir çox çətinliklərə səbəb olduğunu qəbul edirəm. Bir az fərqli marşrutlar olsa da, hər ikisi məzmun və referentləri eyniləşdirir. Xüsusilə, səbəbli nəzəriyyələr referentləri məzmun kimi qəbul edir, nəticədə referentləri gizli şəkildə dəyişdirmək bəzən mənada əks-intuitiv dəyişikliklərə və yanlış təqdimatı izah etməkdə çətinliklərə səbəb olur. Kavramsal rol nəzəriyyələri, əksinə olaraq, həqiqət şərtlərinin mənaya uyğunluğunu izah etməyə imkan vermədən məzmunları referent kimi qəbul etməli olduqları bir vəziyyətdədir.

Beləliklə, təmsil əlaqəsi üçün aşağıdakı dörd yer sxemini qəbul edirəm ("təmsil sxemi"):

A təmsil edir ilə əlaqədar olaraq a ilə əlaqədar olaraq .

NEVROSEMANTİKA VƏ KATEGORİYALAR

3.1 Təmsil əlaqəsi

Bu nöqtəyə qədər, yalnız məzmun daşıyan dövlətlərin növlərini necə xarakterizə edəcəyimi izah etdim. Xüsusilə bunu hesablama nevrologiyası vasitələrindən istifadə edərək etmişəm. Ancaq bu dövlətlərin daşıyan məzmununu necə təyin edəcəyimi izah etməmişəm.

Təmsil əlaqəsinin standart hesabları, həm nedensel, həm də konseptual rol nəzəriyyələri, təmsilçiliyi təsvir edərkən üç yerdən bir əlaqəni müəyyən edir: səbəbli nəzəriyyələr üçün təmsil, təmsil etdiyi şey və təmsili olduğu kontekst var (və yalnız təsir deyil) 5. Kavramsal rol nəzəriyyələri üçün təmsil, təmsil etdiyi şey və oynadığı rol (yəni anlayışlar sistemi tərəfindən təyin edildiyi kimi kontekst) var.

Bu üç yerli əlaqənin hər yerdə olmasının səbəblərindən biri, filosoflar və nevrologlar arasında neyrobioloji sistemləri məlumat emal sistemi olaraq anlamaqdan ötrü demək olar ki, universal bir öhdəlikdən [bax, məsələn, Dretske (1981), Bialek və Rieke (1992) ), Van Essen və Anderson (1995), Rieke et al. (1997), Fodor (1998), Koch (1998), Eliasmith and Anderson (2003)]. Formal olaraq, informasiya əlaqəsi üç yerlik bir əlaqədir: A. aparır a ilə əlaqədar olaraq [Rza (1994) s. 2]. Bu üç yer Shannon və Weaver üslublu məlumatların adekvat və ümumi tərifi üçün lazımlı və kifayətdir [Shannon (1948/1949)]. Ayrıca, yuxarıda təsvir edildiyi kimi, təmsil əlaqəsinin üç yeri ilə sərbəst şəkildə uyğunlaşdıqlarına diqqət yetirin (yəni kanallar və ya nəqliyyat vasitələri alıcılara və ya sistemlərə görə məlumat və ya məzmun daşıyır). Həm təmsil əlaqəsi, həm də informasiya əlaqəsinin üç tərəfli əlaqələr olması təəccüblü deyil, çünki belə bir öhdəlik nəzərə alınmaqla ikincinin təbiəti tez-tez birincinin təbiəti haqqında intuisiyalara məlumat verir.

Ancaq zehni təmsil və məlumatla əlaqəli metafora araşdırılmır. Xüsusilə, Dretske'nin (1983) çox əziyyət çəkdiyi kimi, "yanlış təqdimat" ilə eyni mənada "dezinformasiya" kimi bir şey yoxdur. Yəni, məlumat (texniki mənada) heç bir şeydə səhv deyil. Təmsillər, əksinə, ola bilər. Təqdimat əlaqəsində dördüncü bir elementin müəyyən edilməsinin zəruriliyini vurğuladığı üçün bu bənzərsizliyin əhəmiyyəti var: referent , yəni təqdimatın məzmununa aid olması lazım olan obyekt və ya hadisə. Əlbəttə ki, bu elementin əhəmiyyəti Frejenin istinad və hiss arasındakı fərqi ilə vurğulamaq istədiyi kimi bir şeydir (eyni olmasa da).

Əslində məzmun və referentləri ayıra bilməmənin həm səbəbli, həm də konseptual rol nəzəriyyələri üçün bir çox çətinliklərə səbəb olduğunu qəbul edirəm. Bir az fərqli marşrutlar olsa da, hər ikisi məzmun və referentləri eyniləşdirir. Xüsusilə, səbəbli nəzəriyyələr referentləri məzmun olaraq qəbul edir, nəticədə referentləri gizlincə dəyişdirmək bəzən mənada əksinə dəyişikliyə və yanlış ifadəni izah etməkdə çətinliklərə səbəb olur. Kavramsal rol nəzəriyyələri, əksinə olaraq, həqiqət şərtlərinin mənaya uyğunluğunu izah etməyə imkan vermədən məzmunları referent kimi qəbul etməli olduqları bir vəziyyətdədir.

Nəticədə, təmsil əlaqəsi üçün aşağıdakı dörd yerlik sxemini qəbul edirəm ("təmsil sxemi"):

A təmsil edir ilə əlaqədar olaraq a ilə əlaqədar olaraq .

Goffman, Erving (1921–82)

2.2.2 Rollar və şəxsiyyətlər

Xüsusilə Goffmanın ilk əsərləri, tənqid etdiyi və daha da inkişaf etdirdiyi o dövrdə təsirli olan rol nəzəriyyəsi kontekstində görüləcəkdir. Goffman, rol təhlilini, ilk növbədə, normativ çərçivə fonunda bir rolun yerinə yetirilməsinin "həqiqi" praktikasının fəaliyyətini və təşkilini araşdıran qarşılıqlı təsir təhlili kimi qiymətləndirdi. Beləliklə, Goffman, "rol məsafəsi" termini də daxil olmaqla davranış nümunələri və üslubları anlayışlarını inkişaf etdirdi (bax 1961b). ya qarşılıqlı əlaqə sistemi, ya da vəziyyətə uyğun olan mənliklər. Misal üçün,Goffman, davranışında azca sayğısızlıq göstərərək, indiki rolunun "həqiqi", "daha yetkin" şəxsiyyətinə uyğun olmadığını nümayiş etdirən dairəvi bir ata minən beş yaşlı bir uşağı təsvir etdi.

In Tepecik (a) sosial şəxsiyyət kimi: (1963), Goffman hələ iyirmi birinci əsrin əvvəllərində etibarlıdır əsas mənada şəxsiyyət üç növ fərqləndirir bir şəxsiyyət nəzəriyyəsi çərçivəsində termini özünü "fərqli bir şəxsin rol dəsti, (b) müşahidəçilər tərəfindən ona verilən bir şəxsin sinxron və diaxronik fərdiliyi kimi şəxsi şəxsiyyət və (c) bir insanın daxili özünə istinad kimi eqo kimliyi. Goffman, bu şəxsiyyət anlayışlarını, hər şeydən əvvəl, damğalanmış sapmaları və sapmaları təhlil edərkən dramaturji yanaşmasının alətləri ilə birlikdə istifadə etdi. O, damğalanmış insanların məlumatların idarə edilməsi və emosiyaların idarə edilməsi üsullarına, şəxsiyyət və ictimailəşmə üçün damğalanmanın nəticələrinə diqqət yetirmişdir.

Vəziyyət və Rol: Struktur aspektlər

2 Rol nəzəriyyəsi

Bu fikirlər 1950 -ci illərdə rol təhlili üçün hərtərəfli bir paradiqma qurmağa çalışan 'rol nəzəriyyəsi' nin əsası olaraq qəbul edildi. Bunun ən təsirli formulu Gross et al. (1958), məktəb müdirlərinin davranışlarını araşdırmaq üçün istifadə etdi. Mertonun (1957) hər bir sosial mövqenin birlikdə "rol dəsti" ndən ibarət olan bir sıra rola xas davranış formaları ilə əlaqəli olduğunu əsas gətirərək bunu etdilər. Məsələn, tibb tələbəsi yalnız digər tələbələrə deyil, müəllimlərə, həkimlərə, tibb bacılarına, sosial işçilərə, xəstələrə, tibb işçilərinə və s. Bu əlaqələrin hər birində tələbənin davranışları ilə bağlı fərqli gözləntilərlə qarşılaşma ehtimalı vardır (Merton 1957, s. 112).

Gross və başqaları. göstərdi ki, məktəb müdiri müəllimlərin, valideynlərin, uşaqların, qubernatorların və köməkçi işçilərin ziddiyyətli gözləntilərini müzakirə etməlidir. Bunun rol gözləntilərində fərqli dərəcədə gərginlik və ya ziddiyyət yaratdığını qəbul etdilər. "Rol toqquşması" anlayışı rol nəzəriyyəsinin bir çox tətbiqində mərkəzi olmuşdur.

Bu iş mövqe və rolun struktur aspektləri üzərində cəmlənsə də, rolların sosial psixologiyası üzərində işləyənlər tərəfindən tamamlandı (Newcomb 1950). Bu yazarlar, rolların əldə edildiyi öyrənmə proseslərini və üz-üzə vəziyyətlərdə mövcud olan sosial təzyiqləri araşdırdılar. Sosiallaşma və uyğunluq rol nəzəriyyəçiləri üçün əsas prinsiplər idi və fikirləri davamlı tənqidlərə məruz qaldı.

İş-Ailə Arayüzünün Sağlamlıq və Rifah Nəticələri

Jane Mullen ,. E. Kevin Kelloway, İş-Ailə İnteqrasiyası Əl Kitabında, 2008

Rol nəzəriyyəsi

İş-ailə interfeysi ilə bağlı tədqiqatların çoxu rol nəzəriyyəsi ilə aparılır (məsələn, Kahn, Wolfe, Quinn, Snoek & Rosenthal, 1964; Katz & Kahn, 1978). Tədqiqatçılar rol nəzəriyyəsi çərçivəsində iş-ailə münasibətlərini fərdin tutduğu rolların sayı baxımından təsvir ediblər. Bəzi tədqiqatçılar fərdlərin məhdud zaman və enerjiyə malik olduğunu irəli sürürlər, buna görə də birdən çox rolla məşğul olmaq çox tələbkar olur. Bu perspektiv qıtlıq hipotezi olaraq bilinir (Goode, 1960) və münaqişə və gərginliyin çoxlu rolların yerinə yetirilməsinin ehtimal olunan nəticəsi olduğunu güman edir. Bir fərd nə qədər çox rol oynasa, bir insanın stres yaşaması ehtimalı da o qədər yüksəkdir. Kahn və başqaları. iş-ailə münasibətlərinin bu növünü rol qarşıdurması olaraq təyin etdi,"iki (və ya daha çox) təzyiqin eyni vaxtda meydana gəlməsi, birinin uyğunluğunun digərinə uyğunlaşmasını çətinləşdirəcəyi" (1964, s. 19). Kahn və başqalarının rol konfliktini konseptuallaşdırmasına əsaslanaraq, Greenhaus və Beutell WTF konfliktini "iş və ailə sahələrindən gələn rol təzyiqlərinin bir -biri ilə uyğun gəlmədiyi bir növ qarşılıqlı münaqişə forması" olaraq təyin etdilər (1985, s. 77). İş-ailə qarşıdurmasının işin ailəyə və ailənin işə müdaxilə edə biləcəyi iki yönlü olduğu artıq qəbul edilir (Frone, 2003). İş-ailə araşdırmalarının çoxu, iş və ailə arasındakı ziddiyyətli rollarla əlaqəli mənfi nəticələrə diqqəti cəlb etməyə davam edir.Greenhaus və Beutell, rol konfliktinin konseptualizasiyasında WTF konfliktini "iş və ailə sahələrindən gələn təzyiqlərin bir -biri ilə uyğun gəlmədiyi bir növ qarşılıqlı münaqişə forması" olaraq təyin etdilər (1985, s. 77). İş-ailə qarşıdurmasının işin ailəyə müdaxilə edə biləcəyi və ailənin işə müdaxilə edə biləcəyi iki yönlü olduğu artıq qəbul edilir (Frone, 2003). İş-ailə araşdırmalarının çoxu, iş və ailə arasındakı ziddiyyətli rollarla əlaqəli mənfi nəticələrə diqqəti cəlb etməyə davam edir.Greenhaus və Beutell, rol konfliktinin konseptualizasiyasında WTF konfliktini "iş və ailə sahələrindən gələn təzyiqlərin bir -biri ilə uyğun gəlmədiyi bir növ qarşılıqlı münaqişə forması" olaraq təyin etdilər (1985, s. 77). İş-ailə qarşıdurmasının işin ailəyə müdaxilə edə biləcəyi və ailənin işə müdaxilə edə biləcəyi iki yönlü olduğu artıq qəbul edilir (Frone, 2003). İş-ailə araşdırmalarının çoxu, iş və ailə arasındakı ziddiyyətli rollarla əlaqəli mənfi nəticələrə diqqəti cəlb etməyə davam edir.iş ailəyə və ailənin işinə müdaxilə edə biləcəyi üçün (Frone, 2003). İş-ailə araşdırmalarının çoxu, iş və ailə arasındakı ziddiyyətli rollarla əlaqəli mənfi nəticələrə diqqəti cəlb etməyə davam edir.iş ailəyə və ailənin işinə müdaxilə edə biləcəyi üçün (Frone, 2003). İş-ailə araşdırmalarının çoxu, iş və ailə arasındakı ziddiyyətli rollarla əlaqəli mənfi nəticələrə diqqəti cəlb etməyə davam edir.

Rol toplama perspektivi daxilində bir neçə nəzəriyyəçi, bir sahədəki rolların (məsələn, işin) başqa bir sahədəki (məsələn, ailə) rolundan faydalana biləcəyi genişləndirmə hipotezini (Marks, 1977; Sieber, 1974) irəli sürdü. Qıtlıq hipotezinə bənzər olaraq, genişləndirmə hipotezi də fərdin tutduğu rolların sayına diqqət yetirir. Genişlənmə nəzəriyyəçiləri, birdən çox rolun ziddiyyət və stresə səbəb ola biləcəyi ilə razılaşmırlar. Bununla birlikdə, birdən çox rola sahib olmaq psixoloji sağlamlığa və rifaha müsbət təsir göstərə bilər (Barnett & Baruch, 1985) və ədəbiyyatda diqqətdən kənarda qalma meyli var.

Erkən genişlənmə nəzəriyyəçilərinin işlərindən qaynaqlanan bir çox tədqiqatçı zənginləşdirmə (Greenhaus & Powell, 2006; Rothbard, 2001), inkişaf (Rudderman, Ohlott, Panzer & King, 2002) və pozitiv yayılma (Edwards & Rothbard, 2000; Grzywacz) araşdırdı. & Marks, 2000a; Hanson, Hammer & Colton, 2006). Birdən çox iş və ailə rolunda iştirak etmənin fərdlərin fiziki və psixoloji sağlamlığına müsbət təsir göstərə biləcəyi fikrini dəstəkləyən bir çox ampirik sübut var (Barnett & Hyde, 2001; Barnett & Marshall, 1993; Grzywacz & Marks, 2000a, 2000b; Hammer, Cullen, Neal, Sinclair & Shafiro, 2005; Hanson et al., 2006; Poelmans, Stepanova & Masuda, bu cild).